حُلْوٌ [ كَريمٌ ] وَفي حَلاوَتِهِ . . . مُرٌّ لَطيفُ الأحْشاءِ والكَبِدِ ( 1 ) الباعِثُ النَّوْحَ في مآتِمِهِ . . . مِثْلَ الظِّبَاء الأبْكارِ بالجَرَدِ ( 2 ) قولا : هو البطل المحامي . . . [ مجزء الكامل ] وقال أيضاً يرثي أخاه أربد : لنْ تُفْنيَا خَيراتِ أرْ . . . بَدَ فابْكِيَا حَتّى يَعُودَا قُولا هُوَ البَطَلُ المُحَا . . . مي حِينَ يُكْسَوْنَ الحَديدَا وَيَصُدُّ عَنَّا الظّالِمي‍ . . . - نَ إذا لَقِينَا القَوْمَ صِيدَا ( 3 ) فاعْتَاقَهُ ريْبُ البَرِيّ . . . - ةِ إذْ رَأى أنْ لا خُلُودَا ( 4 ) فَثَوَى ، ولَم يُوجَعْ ، ولَمْ . . . يُوصَبْ ، وكانَ هُوَ الفَقِيدا ( 5 ) اِنْعَ الكريمَ [ الرجز ] وأنشد يرثي أخاه أربد : اِنْعَ الكَريمَ للكَريمِ أرْبَدَا اِنْعَ الرَّئيسَ واللّطيفَ كَبِدَا

--> ( 1 ) لطيف الكبد : أي ذو خلق حسن . وما بين قوسين يروى بلفظ : [ أريب ] . ( 2 ) النوح : النساء النائحات ، وقد شبههن الشاعر : بالظباء الأبكار . الجرد : الأرض المستوية . ( 3 ) صَيْدا : أي متكبّرين . ( 4 ) اعتاقه : أي منعه من بلوغ المراد . ( 5 ) لم يوصب : أي لم يُصَبْ لألم .